پیش از این در میزگرد بررسی نغمات و نوحه‌های مذهبی با حضور «عباس کرمی» و استاد «سید علی‌محمد سادات رضوی» که با عنوان «الگوسازی و الگوسوزی رسانه‌ها» در همین سایت، پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد دعبل خزاعی، منتشر شده است، دربارة لزوم آموزش برای مداحان و ذاکران جوان گفتیم. کرمی در آن گفت‌وگو تأکید مضاعفی بر این موضوع داشت که مداحی ...

ایرانیان از دیرباز در سوگ عزیزان خود به آئینی می‌پرداختند که در آن به شکل نمادین تابوتی را ساخته و با گرداندن تابوت و همراهی عده‌ای پشت سر آن به عزاداری مشغول می‌شدند؛ این آئین در دوره اسلامی مبدل به نخل‌گردانی شد که بیشترین مورد استفاده آن در روز عاشورا و تشییع نمادین پیکر مطهر سیدالشهدا(ع) است.

شما تا به حال کجا دیده‌اید که فردی به خاطر رویکرد مصیبت عزیزترین عزیزانش، با شمشیر بر مغز خود بکوبد و از سر خود خون جاری کند؟! کجای این کار، عزاداری است؟! قمه‌زدن، سنتی جعلی است.

آیت‌الله ایمانی به سابقه طولانی‌مدت عزاداری در شیراز و استان فارس اشاره کرد و گفت: سابقه عزاداری در استان فارس تقریباً به قرن سوم هجری برمی‌گردد

عزاداری در میان زنان کرد هم شیوه ای خاص دارد به این معنی که زنان در گوشه ای از محل عزاداری جمع می شوند و یکی از آنها که در خواندن به شیوه زنان که در کردی به آن” موور” می گویند مهارت دارد اشعاری را در وصف مظلومیت امام حسین می خواند و دیگر زنان گریه و زاری می کنند

آیین طشت گذاری از قدیمی ترین سنت های ایران از جمله منطقه آذربایجان و اولین آیین ایام محرم است که در واقع عزاداران حسینی با انجام آن به پیشباز محرم می روند. آیین طشت گذاری در واقع به نشانه لبان تشنه امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و یاران حضرت است.

در دوران تاریخی نهضت‌های زیادی به وقوع پیوسته است؛ اما تنها نهضت عاشوراست که در طول اعصار از یک جریان تاریخی فراتر رفته و به یک فرهنگ تبدیل گشته است. تأثیر این فرهنگ هرچند درمیان شیعیان ملموس‌تر به نظر می‌رسد؛ اما این فرهنگ مقدس، منحصر به گروه یا ملت خاصی نیست، بلکه پیام‌های آن تمام ملل را در نوردیده و بر انسانهای آزاده ...

مراسم ماه محرم که هر ساله در ایران برگزار می گردد، دارای سابقه ای طولانی در تاریخ این سرزمین می باشد که با گذشت زمان و در راستای تغییرات به وجود آمده، جای خود را به مراسم عزاداری عاشورا داده است. این مراسم آیینی به عنوان نمادی از مبارزه و رویارویی حق و باطل، همواره از انواع مختلف هنری برای بیان نمادینِ پیام مستتر در خود ...

کلیدواژه ها: عاشورا ،مداح ،عزاداری ،واعظ ،تحول نقش واعظ و مداح ،دین ،منسک ،اجرا منسک عاشورا ،منسک عاشورا ،منسک عزاداری عاشورا ،مداح در اجرا منسک ،مجلس ،تحول ،عزاداری عاشورا ،اجرا منسک عزاداری عاشورا ،دینی ،مجلس عزاداری ،منسک عزاداری ،وعظ ،هیئتها ،شیعه ،مردم ،مجلس عزاداری عاشورا ،جامعه ،احساس ،اجتماعی ،هیات عزاداری ،سنتی ...

میری معتقد است که پر رنگ شدن نگاه عوامانه به مناسک، جامعه را به قهقرا می‌برد و از تجربه «حیات طیبه» باز می‌‌دارد. توابع نگاه عوامانه از نگاه وی چاکرپروری، احساسی‌نگری و امتناع اندیشه است.

رئیس اداره میراث‌ فرهنگی، صنایع‌دستی و‌ گردشگری کاشان از ثبت آئین «تشرف به مسلک سقایی» در فهرست میراث‌ معنوی کشور خبر داد.

روایت "گِل مالی" و "شانه های "کِز کرده" مردمان لر در روز عاشورا، حکایت عشقی است که با آب و گل مردم این دیار سرشته شده تا خاکی ترین آئین عاشورایی جهان از آب و گل درآید و تجلیگاه اندوه بارترین عزاداری ها برای پسر فاطمه(س) باشد.

مراسم آييني و كهن نخل‌برداري امروز قبل و بعد از نماز ظهر عاشورا در مناطق مختلف استان يزد برگزار شد و غربت شهداي كربلا در اين مراسم به تصوير كشيده شد.

مطلع شدیم حضرت عالی که در محافل پژوهشگران حوزه دین، از دیرباز به عنوان یک محقق، مدقق و مرجع برجسته در معارف فقهی و غیر فقهی اسلام عزیز شناخته شده‌اید با قلبی‌ آکنده از درد، به افراط در برپایی عزاداری‌ها و ساختن دهه‌های عزاداری بی‌سند برای معصومین علیهم السلام و غیر معصومین و ترویج آن توسط برخی منبری‌ها و مداحان ناپرهیزگار،...

منطقه ابوزیدآباد کاشان هرساله در ماه محرم شاهد برگزاری آیین‌های کهن عزاداری و سوگواری سید وسالار شهیدان با شور و شعور خاصی است. یکی از کهن‌ترین این آیین ها «نخل برداری و توغ گردانی» است که در این نوشته به اختصار به آن می‌پردازیم.

در اين مراسم نخل كوچك را يك نفر حمل می‌كند و نخل بزرگ را هشت نفر بر شانه می‌گذارند و افراد ديگر با گرفتن كناره‌های آن تعادل نخل را حفظ می‌كنند.

«علم نیشابور» كه در مراسم عزاداری از آن استفاده می‌شود، فقط توسط یك استاد‌كار در نیشابور تولید و به سراسر كشور فرستاده می‌شود. این علم با اسكلت‌بندی چوب و روكش گچ ساخته می‌شود و اشعاری در رثای امام حسین (ع) روی بدنه‌ی آن حك می‌شود.

برخی مردم برای سلامتی فرزند خود نذر می‌كنند كه فرزندشان تا آخر عمر سقا شود. به همین دلیل، در مراسمی و براساس آیینی خاص كه امروزه به‌ندرت اجرا می‌شود، فرزندشان به آیین سقایی مشرف می‌شود.

در تهران قدیم هر کوی و محله دارای تکیه خاص خود بود که مردم محل در زمان عزاداری به تکیه خود می‌رفتند. بیشتر تکیه‌ها توسط افراد خیر بنا می‌شد و بانیان تکایا برای اینکه تکیه بعد از مرگشان هم تعطیل نشود و هزینه‌ای برای گرداندن آن باشد مقداری از املاک خود از جمله مغازه و زمین زراعی و ... را وقف آن می‌کردند.

با وجود همه مشکلاتی که این تقسیم‌بندی‌ها و تعریف‌ها از دین دارند به نظر می‌رسد اولاً باید برای هر دین به این اندیشید که کدام یکی از این تعریف‌ها مناسبتر هستند و ثانیاً در مواقعی خاص به همه آنها نظر داشت.